“大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”
陆沉慢饮壶中的陈酿荔枝春，为皓月讲着历史故事。
一点也不简单，文言文艰深苦涩，陆沉边说边解释。
这说的是一个历史典故，崔杼弑其君。
春秋时齐国有个大夫叫崔杼。公元前548年，因庄齐公与其妻棠姜私通、并且将赐予自己的帽子赠与他人，觉得受到了侮辱，于是便联合棠无咎杀死了齐庄公，立庄公弟杵臼（景公）为君，自己为右相。
而齐国的太史公如实记载这件事：“崔杼弑其君。”崔杼听说了以后大怒，杀了太史。太史的弟弟太史仲继续写下“崔杼弑其君”，崔杼又杀了他。而后太史的另一个弟弟太史叔也如实记载，都被崔杼杀了。
太史还有第三个弟弟太史季，崔杼对他说，“你三个哥哥都死了啊，你难道不怕死吗？你还是按我的要求：把庄公之死写成得暴病而死来写吧”。
太史季正色回答“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。于是继续写下“崔杼弑其君”。
崔杼无话可说，只得放了他。太史季走出来，正遇到南史氏执简而来，南史氏以为他也被杀了，是来继续实写这事的。
就这样历史留下了最真实的一幕。
陆沉与大长老流落街头时，经常会讲一些稀奇古怪的故事，在山海界的历史上根本没有过春秋，更没有齐国，起初因为生活窘迫，他对大长老的这些故事并不感兴趣，每天都在为了生计发愁。
后来，也可能是天生性子使然，既来之则安之，对于那些虚无缥缈的故事也多加记忆思考。
据大长老说陆家先祖并不是山海界土著，而是来自一个叫做中州星的地方，大长老每次讲到中州星时，脸上都会发出惊人的光彩。
陆沉一度认为大长老离开，是去寻找那个虚无缥缈的中州星去了。
大长老总是强调贵族精神，与山海界的道家不同，有很多仁义礼教的大道理。
贵族精神，应该有三根重要的支柱，一是文化的教养，抵御物欲的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。二是道义的担当，作为一名善良者，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起自我与国家的责任。三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与物质面前敢于说不。而且具有理性与道德的自主性，能够超越世俗与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。
手上拿着一本本不存在于山海界中的《论语》，这也是大长老最喜爱的一本书，指着其中一句话，念给皓月听：
“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。”
显然富贵是不同的概念，经过人生大起大落的波折，陆沉的气质早已有些脱俗，对于这些大道理也有很深的体悟。
贵族精神之所以宝贵，是因为勇敢、尊严、优雅、荣誉心等品性的成长和发育非一朝一夕之功。
贵族精神的产生和完善就像酿酒，需要一个代代承继、陈陈相因的漫长过程。