龙晴派藏书阁的布局，有些像城里的清风阁，都是宝塔型结构，门口坐着一位面无表情的老者，身旁一个茶杯、一只茶壶和一只白毛小猫。
老人无精打采地验过他的绿色令牌，告诉他只能去一楼和二楼看书，离开时可以借走三本书，最迟一年内必须归还。
金梓鸣答应一声，步伐轻快地迈入藏书阁，一楼是一圈圈的环形书架，上面是密密麻麻的书籍，每个书架上都有标示，注明书的类型。
他一下便沉迷入修真知识的浩瀚之中，开始津津有味地阅读鸿青界六大洲的地理、门派和势力介绍，凡人国度及其所属的修真宗门，一些高手的游历传记，佛经和道藏，人体经络和窍穴标注等。
他如饥似渴、废寝忘食，整整两天过去，都不曾离开一楼半步，但他毕竟不是可以辟谷的筑基修士，腹中饥饿感越来越盛，但他仍舍不得就此离开。
金梓鸣拾阶而上，来到二楼，发现这里比一楼小了一圈，杂书很少，基本都是纯粹的修真书籍。
他忍住辘辘饥肠，耐心浏览了一遍书架上的目录，将“刀法基础理论”、“丹田浅析”和“神魂初识”三本书取下来，握住手中。
接着故意装着不在意的模样向三楼迈去，待他来到阶梯尽头，突然从侧方伸出一只手臂，拦住了去路，查验令牌时发现是绿色的，立即不悦地训斥道：
“绿色令牌，不得入三楼，速速退回。”
金梓鸣只得道歉，悻悻转身，却见一名与他同届的新弟子，手持一块蓝色令牌，堂而皇之地上了三楼。
他心中不由哀叹，“哎，被鄙视了”。
出门时在老头那里做了登记，便先去宗门之外的坊市喂饱肚皮，然后便赶回自己房间，如同对待宝物一般，从储物袋中慎重取出那三本书，满怀希冀，期望它们能为自己打开一扇崭新的大门。
金梓鸣首先翻阅“丹田浅析”，才看了几页，便大吃一惊，人体丹田居然不止一个，而是三个，道家认为丹田乃是储藏精气神之所在，为性命之根本。
“下丹田，藏精之府也，为气海入内，亦称造化壶，是虚空穴，藏有先天真一之精，为结丹之所，炼精化气即在此阶段修炼。”
金梓鸣看到“虚空穴”三字，想起当初找到丹田的位置和感受，当即便明白其意所指。
于是继续向下看：
“中丹田，藏气之府也，为膻中入内，亦称皇庭，也是虚空穴，为炼气化神阶段养胎之所。”
“上丹田，藏神之府也，为印堂入内，亦称泥丸宫或灵台，乃是一虚空穴，藏有先天真一之神，丹成之后，此处为出神之所，此阶段修炼即为炼神还虚，可逐步将身体修得虚无。”
而修炼三个丹田的法门，分有为法和无为法两种，有为法是自主运功修炼，无为法是通过静心体悟或诵念真言等来修炼。
至于具体的修炼方法，以及更高明的炼虚合道，书中均未提及。
金梓鸣有些惶然，难道其他人都比自己多炼了两个丹田？那岂不是差距很大？但根据此前的观察，明明自己比其他炼气期修士更强。
待心情平复下来，金梓鸣打开“神魂初识”，幸好这本书的内容，还在他的理解范围：
凡人亦有神魂，但为凡尘琐事或情感所蒙蔽，不得清明，需要通过修行，如打坐静息等，来洗涤尘埃，从而唤醒神魂，得道逍遥，此为“涤濯神魂醒，幽怀舒以畅”。
神魂初期仅能对外进行探测，修行渐深后，可产生念力，从而操控物体或形成攻击手段，比如一些妖兽即可进行神魂攻击，修士亦可炼出魂针、魂枪等。
书中对更高级别的神魂也有叙述，比如神魂可以脱离肉体，飞行无尽时空后，且仍携带毁天灭地之力。
至于神魂分为七重等，他已经知道，就不再细看。
待浏览完毕，他略有些失望，整本书都没有提及修炼神魂的法门，对他的帮助并不大。
还剩最后一本“刀法基础理论”，他内心暗暗祈祷，希望能就此找到刀道的正途。
他有些忐忑地阅读起来，书中认为刀法有六个境界，由低到高分别是人刀合一，融入刀势、自然奥义、后天法则和先天法则，以及超脱境仙人超越法则，创造独属于自己，又暗合天地规则的刀法。
刀修主要走两种路线，一种是追求极致速度，往往借助风之势或奥义，以及雷电之势或奥义等。第二种是走力量之势或奥义，以长刀刀修居多，追求一力降十会，管你什么虚妄，我自一刀破之。
对于如何修炼出人刀合一，这次倒是罕见的大方，给出了一门“基础刀法”，如果只比招式，不见得比他的“虚实旋风刀”高妙多少，但好在这是正宗的修真刀法。
在招式中注明了内气的运行线路，不仅有示意图，还有相关的文字说明，据此修炼，可以为刀修奠定一个坚实的基础，为日后的崛起积蓄能量。