到了院外，绕至稍远荒地边，燃上香，李端公念念有词一番，喊了罗小见名字、生肖、生辰，折腾了七八分钟，便盯着罗盘观察。
李端公：“都是同道，我也不诳居士，孩子这种情况我没见过，若是失魂，念了引魂咒后，罗盘中的头发会吸引魂魄前来，一小时内，罗盘指针应定格，并指向病房方向，否则就不是失魂，那就无能为力了。”
起松不懂，唯唯喏喏，只得祈望着能对症！
结果，自然是屁用没有，且不论是不是迷信、骗子，就算李端公一系乃古时传下的一脉流派，是某种远古传承而下的分流的分流，真能引导神魂，一样没用，小见神魂被庄毅南捏着呢。
虽无果，起松还是封了四块给李端公，李端公连称汗颜，收下后，他怀疑小见是邪祟入身，建议起松去东郊外圣灯祠，有个麻和尚，驱邪很有一手，孩子情况怪异，可以请来试试看。
起松中饭不吃，便骑车急赶东郊，北门与东门相邻，倒不是太远，一路找问之下，才寻到圣灯祠，仅供一座神的小庙，只有一中年、一老年、两和尚，正在庙门前小桌吃饭，白水豆腐饭。
讲了来意后，年老的麻子和尚，入内带出一本纸页发黄的线装书，是一部经文，麻和尚慈悲为怀，称救人为先，桌上吃了一半的饭也不理会了，直催起松走。
起松搭着老和尚，两老头共一车，麻和尚坐于后，揽着起松的腰，画面耽美，行至青龙场，起松实在是饿，一人塞了两馒头，继续行进。
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刘笑包子哥一看，又领来一和尚，芙城市中心有一个教堂，下次该不会领神父来吧？
时不凑巧，老军医正好领护士在登记小见生理指标，病人不能进食，苏醒前全靠生理盐水和葡萄糖，指标当然会缓缓下降，老军医计划得根据指标..给孩子搭配输点营养液，至少要在植物人诊断..最有望醒来的头几天，保证好孩子身体机能！
老军医一回头，来一老头一老和尚，询问之下，麻和尚应对如流，称是来为孩子诵经祈福。
老军医瞄了几眼二人的身周，未见带有什么行头，只是轻声诵经的话，默许了！
老军医在此事上，充分展现出非迷信人员对此类事的态度，和尚单人做法事颇为简练，大多是诵经，给人印象不浮夸，不易联想为迷信。
而本土的道，哪怕单人法事，大多也会用上一叭啦道具，点香燃烛上符纸，罗盘、米啊香灰啊等等，比起僧来，繁复许多，令人直思迷信，没有僧那么举重若轻，而且道不善于与人民群众拉好关系，致队伍不够壮大，年月长久后，使民间认为僧强于道，再加上古时，多次有人借道之名为惑，造朝廷的反，便促成了外来的和尚好念经！