路德的讲道一下子就清除了相当一部分心中的混乱,这种混乱以为基督徒得救是靠自己的好行为。在他们的认识中,得救的人,即使不是成为基督徒之前就是好人,起码成为基督徒以后保持一个好人才保住自己的得救。
路德讲道的中心内容是好行为是得救的结果,而得救全然是神的工作,不以人的任何程度,任何时候的行为为条件。
路德讲道结束以后,梁发接着布道。
“基督徒是神生的,是耶稣用舍己的爱救赎的,因此基督徒必须彼此相爱,才能表明自己的是基督徒。基督徒的爱,是神的爱,是舍己的爱。是不求回报的爱,是没有条件的爱,也就是说基督徒爱弟兄,爱邻舍,不是因为他们可爱才爱。
“恰恰相反,是因为他们不可爱,是因为他们缺少爱,甚至是因为他们可恨。基耶稣督在我们还是罪人的时候,就爱我们,以致在十字架上受死,替我们赎罪。我们作主的门徒,就要像他那样,为了灵魂失丧的人得救,甘愿舍己。
“世人的行为准则是人不为己,天诛地灭;基督徒的行为准则是为兄弟舍命。今天决志信主的人许多人会走向战场,每个人的生命都会不断面临生死考验。当你的兄弟需要你献出生命相救的时候,你做不做得到为兄弟舍命真假基督徒的考验立见分晓。
“即使不上战场,同样的考验也一样经常遇到。也许你会成为一个传道人,把真道传给陌生的人,传到陌生的地区。
“文化差异造成的误解,可能导致那些尚未开化的所谓野蛮人杀了你;你传真道,异教的反弹可能使他们对你充满仇恨,进而杀死你;满清政府为了维护他们的统治,可能会禁止你传道,由于你坚持务要传道的圣经使命,而把你当作麻烦消灭掉。
“所有这些逼迫,远在保罗传道的时期是如此,今天也没有变化,我亲身的经历也是如此。而我们这样冒死传道为了什么,还不是因为爱那些灵魂失丧的世人
“因此,舍己为人这个世人看为高不可攀的标准,却成了基督徒的起码要求。所以你真要成为基督徒,现在就从舍己这门功课做起吧。”
梁老牧师这番结合自己舍己见证的讲道,让所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱着进入基督教能得好处的目的,知道了这个舍己原则,不由得打起了退堂鼓。心里暗暗打定主意,对这个没有好处,只有坏处的基督徒,还是不当了吧。
另外一些人则为自己刚才的决志祷告所囿,心里已经变卦,却没有勇气自食其言。打算继续呆在基督徒名义之中,先观看一段形势以后再定。
最多的还是坚定信心的人。听了梁老牧师的自身经历,他们不由生出效法心志。作耶稣的门徒,又不想像主那样舍己为人,是骗人还是偏自己别管骗谁,起码骗不了神！
最后一位讲员是迈克牧师。他从国度这个概念阐述基督徒的身份地位。
“基督徒都是被神从黑暗的国度,撒旦掌权的世界,迁入光明的国度,成为神掌权天家的一员。只有神的儿女,神国的子民,才能进入神的国度。
“神的国度就是与神同在的地方,与神同在,就是没有污秽,没有不义,没有犯罪。因为神是圣洁的,凡不圣洁的都被神从自己的面前赶开。
“在伊甸园是如此,在以色列也是如此,在教会里还是如此。在教会里就是在耶稣里。耶稣从来没有犯过罪,难道能够容忍一个坚持犯罪,充满污秽的人在他里面吗
“诚然,耶稣接纳罪人,但是接纳的前提是必须悔改。悔改是什么意思悔改是改恶从善,不再是罪人,不再是充满污秽的人。
“所以,不要抱有幻想。一方面想顶着个基督徒名字;另一方面又保持自己的犯罪习惯。你这样在神的面前是站立不住的。我们必须明确地说,耶稣里面,教会里面,神的国度,神的家里,绝对不容许这种人存在！
“当然,由于神的大爱和容忍,也许你犯了这样或者那样的罪,神并没有马上惩罚你,把你赶出神的国度。但是你必须清楚,这是神在给你机会悔改,而不是降低了他的标准。最终能够与神同在的人,一定是符合神圣洁标准的人。
“圣经警告我们,不要手扶犁把向后看。既然进了天国,就不要把一只脚还留在世界,也不要把眼睛还继续瞄准世上的繁华上！尽心尽力尽性尽意爱主走天路,是一个真正基督徒的唯一选择。”
别了,我那三十亩地一头牛;别了,我那孩子老婆热炕头;别了,我特意藏起来的那块大洋。不少人这样反馈迈克的讲道。