林夕心情正好，丝毫不以为意：“这有什么可罚的，说清楚就行了。现在，咱们可有一样侦敌杀敌利器，我们叫它望远镜，你们也可以唤它千里眼，或者叫做千里镜。”
林夕地宋敖兴做了个手势，让宋敖兴把手上的绘画板拿过来，迅速画出望远镜的结构图，边画边说：
“仔细些，咱们透明水晶材料有限，一定看仔细。
望远镜，总体来说，就是两块水精磨制的镜片，做两个圆筒，把凸出的大镜片，放在大圆筒上，叫做物镜，就是看远处的镜片。
你们可以用竹子或者金属，比如黄铜、青铜来制作圆筒，圆筒里面，要涂黑，可以用黑漆，也可以用松烟墨粉，加胶水。
镜片必须放得非常正，你们用手肯定是不行的，要这样做，在圆筒里面用旋转方法，刻出一圈浅槽，这样镜片放进去，位置就是正好的，然后外面再放进一个竹子或者木头做的压圈，把他塞紧牢固，用胶水粘上，今后咱们可以制作螺丝了，方法会更多，更好用。
里面放一个小圆筒，那个圆筒的一端，也这样做，不过要放一面凹面镜。
两个圆筒必须做成同轴的。知道同轴的意思吗？
就是两个镜片，从中心到中心，无论圆筒怎么前后移动，都要不偏不斜。
现在，再说说镜片，物镜是凸透镜，咱们只能快速做出简单的，就一面是平的，另一面，做成圆球的一部分，不过不用那么厚的半圆，咱们也没有测量器具，你们就自由先做吧，大约一个圆球的八分之一或者十六分之一的弧度。
口径嘛。”
林夕看着帽子上的透明水晶，多少有些不忍，又从箱子里面翻检，拿出一块直径也大概达到两寸（注：约六厘米）的水晶：
“从这水晶的中间，你们细细切割下来，大约3分到4分（注：一分=十分之一寸，大约是3毫米）厚度，仔细磨成原片，然后留下1分做边缘，另外2分到3分，磨成球面的一部分，可以做到吗？”
制作玉器的工匠仔细看了看，非常肯定地告诉林夕：“上人，若是这样的要求，并不很难。”
林夕很好奇：“那么你们怎么切割和磨制呢？”
玉器工匠很自豪地说：“这等精细的材料，需要浸在水里，或者边上有人淋水，我们专门有一种座子（注：支架结构），这座子有一处，就是用铜套管，里面穿一个铁棒，套管的一头，是做了一个曲柄，用手可以摇动，一旦摇动，那么铁棒另一头，套着一个百炼精钢的两刃刀，刀头需要烧热热的，然后淬过火，又用热油重新温养过。
这样的刀头，锋利、坚硬，还有一定的弹性。制作非常不容易。
两头都有刃口的刀，不过一寸多宽，需要十分锋利，厚度不超过一分，免得损耗玉料太过。
刀头下方，有木托板，把玉石寻木架子，在刀锋两边，各有两个木夹子，推上去，用牛筋绑紧，若是非常贵重，有时候还用胶水胶住。
这样旋转曲柄，刀头两边轮流划过玉石或者水精的表面，木架子后面有牛筋缚住，带有一定的弹性，所以，刀架子转动，总是切削到玉石或者水精的表面，慢慢切割下去，只要推进慢一些，勤浇水，切割下来的表面，就已经很是光滑。
若要光可鉴人，那就要用磨下来的玉料，从水里捞出来，放在一块布上，细细打磨。
若是极为要紧的，便要用水飞法，取出浮沫，那个东西继续研磨，可以极为细腻，反射光线，纤毫毕现，只是费工夫。”
【注：水飞，原本是中药学术语，是中药炮制法，是取药材极细粉末的方法。将不溶于水的药材与水共研细，加入多量的水，搅拌，较粗粉粒会下沉，细粉混悬于水中，倾出的混悬液沉淀后，分出，再干燥，即成极细的粉末。多用于矿物药。这里用作磨料。】
林夕心下大为感叹，宋朝人们已经知道，琢磨这种事情，果然是只有金刚石才能琢磨金刚石，高硬度的矿物，寻常铜铁无法研磨，更无法研磨光滑，但是通过切割下来过程中的不容颗粒粗细，再采用重要炮制的水飞法，古人巧妙地就解决了这种精益求精的制造过程，果然人的智慧是无穷的。
林夕点点头，兴奋不已，这是新知识。但是还没有完，玉器大匠继续说道：
“水精这种东西，我们原来虽然贵重，但是并不乐于常用，盖因水精这个东西太硬，而且太脆，远不如软玉或者硬玉好加工，成品率低不说，保管也很不容易。
不过今天观之，上人对这样东西非常关心，那么，卑职倒是还有方法。”
林夕知道这玉器大匠在展示自己的价值，很配合地说：“愿闻其详。”
玉器大匠说：“用刀切割，这个刀需要有至少一分厚，其实真正做起来，一分厚的刀，是不太管事的。
我们有的家里，另有传承，乃是使用的钢丝绳锯之法。
这就要有铁作大匠配合，拉制半分到一分粗的钢丝。
拉好以后，还需要趁热做成一个圆环。
这样的坐子也是各家的家学，我家里面，用两个硬木的圆盘，中间有槽，钢丝卡紧在两个轮盘的槽子里，轮子小的一寸到一寸半直径，大的三寸到六寸，尺寸越大，越是省力，快捷，尺寸越小，所用钢丝绳子越短。
这个坐子比刀片的要复杂得多，但是切削下来，质量光滑，时间短，远胜过刀片切削。”
林夕立刻就在概念上已经明白了，脱口而出：“钢丝轮锯车床！技术已经发展到这个地步了吗？”
玉器大匠惊讶地说：“上人，您如何得知此物名为丝锯，不过我们不叫钢丝轮锯车床，我们私下只叫丝锯，这样别人听得出去，也不会想到这样的器物和功用。”
林夕问：“这种东西不是比用刀切割的又快又好有省，为什么不拿出来用呢？”
玉器大匠低头拜服：“上人，此乃我家传之秘，献出此宝，乃是求上人，为救出我家小娘玉儿。”
宋敖兴登时翻脸：“车里（注：玉器大匠的名字），你家女儿现在生死不知，你以此要挟上人，是何居心？”
玉器大匠车里哭着说：“宋指挥，非是小人要挟，小人这不是献出祖传技艺在先，恳请上人救人在后。
我已经油尽灯枯，只剩下小女玉儿，把家里传承献出，只求救寻小女，难道也错了吗？
若是寻她不见，我只怕是苦撑不了多久，临死之前，把家传记忆上交给上人，求上人怜悯我这个孤老头，在我死后顾念小人一片赤诚，派人给我收个尸，烧些香烛纸马，我好到阴间去寻我家女儿。呜呜呜......”
唐翰林温言抚慰：“车大匠，上人在此，你多少要敬重些，如今正是乱的时候，上人正在教我们制造神器，剪灭伪元，想必你的困难，也会得到解决。你且先停住哭声，这里哪一个不是苦主？”
玉器大匠车里用袖子擦了擦眼泪，停住了哭声：“小人明白，只是情不自禁。”
唐翰林也是两圆圈发红：“如今不是痛苦的时候，你先回答了上人的问题，为什么以前不拿出来呢？”
玉器大匠车里苦笑着：“唐翰林，你们是读书人，当官的，哪里知道我们的疾苦。我们做玉器，是按照工时来折算工钱，如今本色改折色，折色还不足，不足还欠发，欠发，我们还不能自谋生路。”
【注：本色，是指高纯度的银子；折色，指银子成色不足。
此外，唐末至明清原定征收的实物田赋称本色；如改征其他实物或货币，称折色。
此处是指朝廷用不足纯度甚至不足数量的报酬来冲抵原来应该发放的报酬。】
宋敖兴接过话头：“上人，唐翰林，其实这也是陋规，不过这个陋规，可不是我们将作监的各种工匠偷懒。
比如，按照您刚才提到的钢丝轮锯车床，切割这样一道水精，可能用半日。若是改用两刃刀法，就需要两日。这样工钱就好多一些。
而且钢丝轮锯车床，做出一片，要切割两道，钢丝只有半分，前后只耗用一分厚度；
而改用两刃刀法，就需要耗用七分到八分，甚至九分的玉料。
两下相抵，凭空多处六分到八分的玉料，这省下来的玉料，一来，可以填充原来切割下料中的错误损毁之处，若是没有损毁，您这样一块玉料下来，多出四五个薄一些的玉料，也是可以的，这些不在原来工料计算中，就可以剩下来，或是售卖，或是祖传，多少是个补偿。
这算是大家心知肚明的陋规，但是只要不在坊里做事，这个是完全合规的。
也正因为如此，若是有了惊艳之法，各家都严密封锁。
像这其中，那跟钢丝，就是必须有通好的铁大匠来做。
若是都献出来，第一，好处功劳，我们这些匠人，是没有什么功劳的，有，也远不及上官文官，无论进士、举人，就是一个秀才，也比我们的赏赐要多。第二，从此以后，只会要求更快的速度，更多的工作量。”
林夕明白了，对唐翰林说：“记住，我们建国以后，要立专利之法，保护创造，推广发明。确实有良工大匠发明利国利民的好方法，好东西，要看社会贡献，酌情享受，格物致知，还需要创造发展，空谈误国，绝不允许让口舌之徒、靡费之风、虚度之法霸占上风，要把这些陈规陋习从我们的国家驱逐出去。要让全社会兴起劳动与创造——最光荣的风气！”
将作监一干人，一片热烈的掌声，轰然而起。
林夕又问：“你们怎么把水精做成一个圆球呢？”
玉器大匠车里道：“嗯，那个，家家都有秘法，其实旧法里面，是有一些加工方法的，比如用脚踩踏板、冲砣、扎砣、磨砣、掏膛、上花、打钻、透花、木砣、皮砣，都是有的，将作监要比外面精细很多。
【注：可以参考
至于说到做圆球，打磨粗胚都差不多，只是在做精胚的时候，我家用的法子，是模子刀，就是用上好的精钢，先在铁砧上做出圆圈凹槽，然后把精钢条子烧热，砸进凹槽，然后用锉刀，把刃口磨锋利，再用冷油和童子尿淬火。
这就得到了模具刀子。
玉器里面一般要掏个眼，好穿柱子或者珠子，也能固定玉器的精胚，然后用曲柄摇动玉器，与半个园球的刀刃摩擦切割，边切割边洒水，磨完了，就磨好了。”
林夕这才明白，为什么那么多玉器都是环装，或者球状也有一个通孔，原来是加工用的。
这时候，林夕又生出一个问题：“那么要是磨制八分之一到十六分之一的圆弧呢？”
玉器大匠车里说：“若是特别紧急，用手工也是可以的，不过，我建议，还是先打个铁模子，然后做精钢的切刀。最是稳妥。”
林夕问：“凸透镜做十六分之一的弧度，你明白了？凹透镜你也明白，做八分之一的弧度？能加工吗？”
玉器大匠又仔细观察了一下：“凹进去的，也是要做这样的吗？那么也需要做一个精钢的切刀。”
林夕问：“什么时候能够加工出来两套？”
车里说：“最快也要明天中午。”
林夕说：“明天早上，至少出来一套。”