因为,记录历史,需要客观,但是由人来记录历史,本身就没有绝对的客观可言。
一个人带着意见美化一下,另一个带着意见丑化一下,就会让原本的历史面目全非。
这一点,亚戈是再清楚不过了。
他所研究的宗教和神话方面,变迁更大,比如某位神明在神话传说中原本是位创世神,后来又沦落为一位普通神,甚至又与其他歪七八枣的神明形象混合,演变成新神。
但不管怎么样,这个和卢修师的名字发音很相近的“卢修斯”的信息,需要重视和注意。
亚戈扫了一眼目录......
卖柴火的小女孩、土豆上的公主、海的大女儿、胖小鸭......
......安徒生你肿么了?
而就在这个时候,一个声音在他前方响起:
“《卢修斯经典作品集》?很少有人会将它和兰苏的文学一起读。”
亚戈悚然一惊,在他的前方,不知道什么时候出现了一个人,那是一个中年人,坐在了长桌的对面。
国字脸,浓眉毛,鹰钩鼻,暗灰色的短发,淡蓝色的眼眸,下巴很干净,但上唇留着相当显眼的八字胡。
什么时候出现的!?
他一直开着第三人称视角,有人靠近他不可能发现不了!
非凡者!?
亚戈按捺住情绪,做出抬头望的动作,微微挑眉,一副被人打扰但是又对话题感兴趣的样子:
“为什么这么说?”
对方也被他的问题问得愣了一下:
“这是事实,两者之间没有联系,哪有为什么?”
亚戈心中思绪流转,然后指了指书的封面:
《兰苏文学——美妙的亚尔夫文》
“卢修斯是浪漫主义诗歌艺术的开创者,而兰苏王国又是艺术兴盛的国家,迄今为止,卢修斯具体生活在哪个年代,是哪个国家的人都无法确定,为什么你会觉得没有联系?”
“他不是奥尔兰德人吗?阿拉贝拉的奥尔兰德。”
中年人语气弱了一些。
心中语气微松,他以历史学者的口吻,亚戈以接近辩论的语气出声道:
“没有人会不喜欢一个象征着时代的人‘实际上’来自自己国家,哪怕他只是住过一段时间。”
看着对方逐渐懵逼的脸色,大概确认对方不是历史学者之类的人物后,他面色放松:
“兰苏王国的音乐、文学和其他各种艺术都相当兴盛,卢修斯先生有没有在兰苏王国受到了影响?还是说反过来,兰苏王国的兴盛的艺术有没有受到他的影响呢?”
亚戈继续口胡,以“音乐”、“艺术”这个共通点开始牵强附会的猜测。